L'elemosina

Uga: "Babbo! I cetrioli sono una verdura?... Babbo?.. Ehi, babbo!?"

Io: "Cosa?"

Uga: "I cetrioli, dicevo, sono una verdura?"

(disais-je: com'è deliziosamente didascalica...)

Io: "Sì, amore"



Oggi sono andato a fare la spesa qui vicino, nello stesso supermercato nel quale una casalinga benestante (amica niente meno che di Supermario) mi aveva apostrofato, in coda alla cassa, chiedendomi: "Lei è il professor Bagnai?" E io, ch'era d'ubidir desideroso, non gliel celai, ma tutto glie l'apersi (absit iniuria verbis). Ond'ella levò le ciglia un poco in suso e mi disse: "Non mi aspettavo di trovarla in coda al supermercato". E io: "Anche gli economisti consumano, perfino quelli che esortano al risparmio".

E morta lì.

Ma oggi ero con Uga, che mi allietava col suo cinguettio. Usciamo e incontriamo una mendicante, che avevo visto entrando. Di solito tiro dritto. Questa volta mi sono fermato, ho messo le mani in tasca, ho tirato fuori una manciata dell'infame conio, e l'ho messa nel bicchiere di plastica che mi tendeva.

Ora, in linea puramente teorica, l'elemosina sarebbe un dovere cristiano, salvo errore. Sicuramente qualcuno di voi (ad esempio Andrea) potrebbe rinviarmi alle fonti. Ma è anche un dato di fatto che di questi tempi i credenti abbondano, e i praticanti scarseggiano. Vale per Cristo come per l'economia di mercato, tanto per dire. E poi c'è sempre da pensare che essendo un trasferimento, l'elemosina contribuisce a rendere il sistema meno insostenibile, e quindi a ritardare la famosa esplosione delle contraddizioni del capitalismo. Insomma, per Cristo, come per Keynes, si pone il solito problema: era di destra o di sinistra?

Un dubbio amletico che lasciamo a quelli che hanno tempo da dedicargli.

Io però con questo semplice gesto son riuscito a capire una cosa: ho capito perché di solito tiro dritto. È semplice: non riesco a sostenere il loro sguardo. Non è l'alleggerimento del portafogli che mi preoccupa (chi mi conosce lo sa fin troppo bene), è l'appesantimento del cuore.

Mentre tornavamo a casa continuavo a pensare: "Ma uno, così, come ci finisce? Ma perché lei? Ma perché non io? Ma se io fossi lì, cosa vorrei? E stanotte dove dorme? Ma avrei dovuto parlarci? E di cosa avremmo dovuto parlare? Cosa avrei dovuto farle, quelle domande da giornalista, come quella di Servizio Pubblico, te la ricordi? La curiosità è una forma di interesse, certo... Ma non è meglio rispettare il pudore di queste persone? E non sarebbe stato peggio dare a questa persona la sensazione di essere appunto una persona, un essere umano, per poi dovergliela necessariamente negare, perché ognuno, poi, necessariamente dovrà tornare sulla propria strada... anzi, no: io dovrò tornare sulla mia strada, perché lei non ha più nessuna strada da percorrere... E perché Giulia non ha detto niente? Una volta chiedeva: 'Babbo, ma quel signore è povero? Perché?'. Forse si è abituata anche lei, per lei non è strano, e in effetti non è strano, è sempre successo, solo io, col lavoro che faccio, so che ora è peggio, che ce ne sono di più, ma Uga non può saperlo, lei... Du stolzes Herz, du hast es ja gewollt! E lei non può notare quello che io noto: che una volta erano diversi, e adesso sono come noi, sono stati come noi. Questo è l'orrore. A un diverso che è nato diverso forse puoi ancora avvicinarti: ma come ti accosti a un diverso che è stato uguale? E tu, caro professore-che-fa-la-spesa, saresti così irridente, troveresti il coraggio di scherzare su tutto, su te stesso, sui colleghi, sui parenti, sui marxisti della Mancia, sui lettori, sulla vita, sulla morte... Quanto tempo ci vorrebbe a romperti le ossa? In quanto tempo si spegnerebbe il tuo sguardo, come era spento quello sguardo?"

E così mi sono perso altri cinque minuti di vita di Uga, camminando trasognato accanto a lei senza vederla né sentirla, fino a quando la sua domanda sulla quidditas del cetriolo non mi ha richiamato alla realtà. Stat rosa pristina nomine... e pure er cetriolo!

Povera Uga. Chissà come mi ricorderà...




(scusatemi: questo su Twitter non lo posto. Twitter è purtroppo una fogna. È necessario, come le fogne, e ospita come le fogne un materiale che fa parte del grande cerchio della vita. È un ottimo fertilizzante per il blog, ad esempio. Ma questo è per voi, perché io ho bisogno di voi, e solo di voi. Die ganze Welt der Schmerzen forse è meno pesante se lo portiamo in 2465...)

(rientra Rockapasso: "perché è stata abbandonata la busta qua?" - sarebbe in ingresso. Ecco, amore, ora lo sai, ora, se sei arrivata fino a qui, sai perché la busta è stata abbandonata. Abbandono di busta e violata consegna: quale pena mi attende? Sai, ho incontrato una che difficilmente potrà essere mai tua cliente. Ma, in un certo senso, era una cliente mia. E ora sorriso, carini e coccolosi, e mettiamo la spesa in frigo... )


(Addendum del giorno dopo, prima di partire in missione Babbo Natale: Apppproposito, visto che il capitalista Bagnai mette addirittura dei video dove suona il clavicembalo nel suo blog nel quale con la sua vacua erudizione circuisce i poveri proletari come voi, adesso vi beccate questo Tiento de falsas, che ci sta bene sia perché di falsità se ne sentono tante, sia perché il suo mood è, come dire, piuttosto consonante - con tutte le sue dissonanze - alla storiella che ci siamo raccontati:

Poi, un giorno, vi parlerò della dissonanza e della luce che scava lo spazio. Abbiamo così tante cose da dirci, e non ci interessa se interessano solo noi. Ci sono così tanti bravi commentatori di economia! Certo, è un peccato che il 99,99% di essi mentano per esigenze di pagnotta o di tattica politica. Ma ne rimane un numero sufficiente per farsi un'idea, e comunque, buon Natale anche agli altri...)