Note a margine del fascismo del 2000 (da Celso)

"Una città non potrebbe essere la migliore grazie a questa organizzazione, ma così è soprattutto la democrazia a essere preservata. Infatti il popolo non vuole essere schiavo in una città ben governata, ma vuole essere libero ed esercitare il potere, e poco gli importa del malgoverno: infatti il popolo trae forza e libertà da ciò che tu consideri malgoverno. Se ricerchi il buongoverno, ti volgerai ai più capaci, perché impongano loro le leggi, i "buoni" puniranno i "cattivi" e prenderanno decisioni relative alla città e non permetteranno a dei pazzi di decidere, di esprimere la propria opinione, di partecipare all'assemblea. Con questi buoni interventi il popolo precipiterebbe immediatamente nella schiavitù"
Pseudosenofonte, La costituzione degli Ateniesi, 8-9.

Ecco, se c'era bisogna di trovare un pezzo di letteratura antica che dimostri la "modernità" dei Greci, credo di aver fatto una buona scelta (ma dove è il nostro amico Alessio, quel Ric dell'antichistica, che ci spiega che noi siamo molto, ma molto più avanti e sofisticati di questi uomini, che per altro per ragioni misteriose passiamo il nostro tempo a studiare?). In realtà non sono loro "moderni", sono eterni alcuni problemi riguardanti l'organizzazione comunitaria. A cui naturalmente si danno risposte in forme diverse, perché i contesti storici e culturali sono diversi, ma nella sostanza uguali. Leggendo queste poche righe non avvertite un'aria di famiglia? Certo, certo, questi ateniesi, tendenza oligarchica, sono un po' troppo diretti e ruvidi: parlano senza peli sulla lingua di schiavitù, definiscono il popolo come spregevole moralmente, e quindi politicamente, e naturalmente come moralmente apprezzabile, e quindi anche politicamente, i ricchi (mi lascio andare a questa definizione raccorciata e sintetica). Ma notate un dettaglio: si parla ossessivamente di "buon governo", quello che il popolo, e i suoi rappresentanti, non sono in grado di praticare, perché solo un'élite educata, colta e affluente può comprendere a pieno il bene comune. Ieri il parlamento ha votato una DELEGA in BIANCO per il governo, che potrà scrivere la riforma del lavoro come meglio gli aggrada (ah, certo, dimenticavo: il governo deve muoversi in un ambito ben delimitato, ma non ho ben capito quali siano questi limiti). Non osservo che una cosa del genere, se l'avesse fatta il satiro di Arcore, avrebbe fatto gridare al fascismo. Mi limito a osservare che dal 2011 stanno smontando, pezzo dopo pezzo, quello strano modo di governarsi, assai imperfetto, che nei manuali di politologia sarà ricordato come democrazia. Manca solo l'ultimo passo: la troika, che insedierà quelle che Scalfari chiama le oligarchie elettive. Ma per questo divremo pazientare ancora un po'.


(Caro Celso, ma che davéro? Io ero rimasto alle affinità elettive! E ora ci toccano pure le oligarchie elettive? Che poi, dico, io ne farei una questione di bon ton, di etichetta: che i poveracci non abbiano mai comandato, questo forse potresti confermarcelo, ma mi pare che qui si siano persi del tutti i freni inibitori, cosa che d'altra parte, in un diverso contesto, notava con sdegno anche Paolo Savona, dal minuto 45 in poi...)

(ah, Alessio, se mi scateni un bel flame storici vs. archeologi te ne sarò grato. La revisione del libro mi massacra, per cui è meglio se vi divertite un po' senza di me...)